堅(jiān)定文化自信 提升精神境界

陳  平

習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周年大會(huì)上指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”他還特別強(qiáng)調(diào)，“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，講仁愛、重誠信、自強(qiáng)不息、孝老敬親、和而不同、向上向善等核心價(jià)值觀和人文精神，是中華民族的血脈，是人民的精神家園，他和奮發(fā)向上的革命文化、承前啟后的社會(huì)主義先進(jìn)文化一起，成為中華民族生生不息、不斷發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

漯河具有燦爛的歷史和深厚的文化積淀：賈湖骨笛見證了人類歷史上最早的器樂發(fā)現(xiàn)；孔子講學(xué)留下了諸多圣跡和佳話；字圣許慎在這里完成了中國第一部文字寶典；繁城受禪臺(tái)見證了漢魏政權(quán)平穩(wěn)交接的歷史，開啟了三國文化的新紀(jì)元；詩圣杜甫在這里寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》等絕美詩篇；民族英雄岳飛、楊再興在這里以浩然正氣和熱血揮灑愛國情懷。如今，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，鄉(xiāng)情濃郁的舞陽農(nóng)民畫享譽(yù)全國，技藝高超的漯河雜技摘取全球桂冠，古樸時(shí)尚的河上街古鎮(zhèn)異彩紛呈，全民參與的經(jīng)典誦讀開國內(nèi)先河，“崇文尚德，務(wù)本圖強(qiáng)”的漯河精神激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取……

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的使命和擔(dān)當(dāng)，黨員干部必須堅(jiān)定文化自信，提升精神境界。

立德為先

中國傳統(tǒng)文化歷來重視德政建設(shè)，“地勢坤，君子以厚德載物”是周易文化的核心。“德”的價(jià)值原則，被孔子稱為“道之以德、齊之以禮、有恥且格”的王道原則；被孟子發(fā)展為“民為貴、社稷次之、君為輕”的民本原則；被《大學(xué)》發(fā)展為“大學(xué)之道在明德、在親民、在止于至善”的道德綱領(lǐng)。黨員干部的“立德”，主要體現(xiàn)在良好的政治品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。2014年修訂的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》明確把“德才兼?zhèn)?、以德為先”作為選拔任用黨政領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的原則?？梢?，立德是黨員干部的安身立命之基、政治操守之本。

立志。一個(gè)人無論要成就內(nèi)在的人格，還是要成就外在的事業(yè)，必須有明確的志向，并為之不懈奮斗。蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”王陽明說：“志不立，天下無可成之事?！泵珴蓶|主席從小就樹立了遠(yuǎn)大的人生志向。16歲那年，他離家去湘鄉(xiāng)求學(xué)，臨行前，將一張紙條夾在父親的賬簿里——“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。正是這種志存高遠(yuǎn)的眼界和胸懷，成就了他偉大的人格和非凡的領(lǐng)導(dǎo)力。全球最大的移動(dòng)經(jīng)濟(jì)體阿里巴巴集團(tuán)，2016年平臺(tái)成交額突破3萬億元，這在很大程度上得益于集團(tuán)領(lǐng)軍人物馬云堅(jiān)守二十多年的志向和毅力。他1995年辭去公職，下海從事互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，始終堅(jiān)信“互聯(lián)網(wǎng)必將改變世界”，克服重重困難創(chuàng)造了業(yè)界奇跡。2016年10月，福布斯雜志刊登了馬云的封面照片，下面寫道：這個(gè)長相怪異的人有著拿破侖一樣的身材，同時(shí)也有著拿破侖一樣的偉大志向。

我們每個(gè)人都有自己的人生志向，大多數(shù)人不可能都像杰出人物那樣創(chuàng)造歷史、變革社會(huì)，學(xué)生時(shí)代都曾有過當(dāng)工人、當(dāng)醫(yī)生、當(dāng)軍人、當(dāng)科學(xué)家等諸多夢想，不管立什么樣的志，最根本的是要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，樹立良好品德，扎扎實(shí)實(shí)把自己的工作干好。毛澤東主席在《紀(jì)念白求恩》一文中指出：一個(gè)人無論能力大小，只要像白求恩那樣，有毫無自私自利之心的精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

立信。《說文解字》認(rèn)為：“信，誠也。言必由衷之意。”《左傳》云：“信，國之寶也?！敝赋稣\信是治國的根本法寶?？鬃釉谧闶场⒆惚⒚裥湃咧?，寧肯去兵、去食，也要堅(jiān)持保留民信。戰(zhàn)國時(shí)期，“立木為信”的故事廣為流傳。商鞅主持秦國變法，由于戰(zhàn)亂頻繁，人們大都不相信新法能夠?qū)嵭?。為贏得百姓對變法的支持和信任，商鞅下令在城南門立一根三丈長的木頭，并許諾：“誰能把這根木頭搬至北門，賞金十兩?！眹^者根本不相信這能輕易到手的賞賜，于是，商鞅將賞金提高到五十兩，終于有人將信將疑地將木頭扛到北門。商鞅立即賞他五十金。這一舉動(dòng)，在百姓中樹立了威信，使得新法很快在秦國推開，使秦國漸漸強(qiáng)盛、最終統(tǒng)一了中國。正如王安石所言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕?！本〇|商城是國內(nèi)最具影響力的電子商務(wù)平臺(tái)之一，創(chuàng)立十幾年來一直秉承“合作、誠信、交友”的經(jīng)營理念，廣泛建立起與用戶、供應(yīng)商、投資方等多方合作的信任關(guān)系，走上了良性發(fā)展的寬廣之路，印證了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展基于“誠信”這一論斷。

立行。老子言：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！笔钦f人要有滿足之心，不可貪得無厭，不要做超越本分的事情，才能長久立身。

文化是精神活動(dòng)的外在表現(xiàn)，是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無須提醒的自覺、以約束為前提的自由和為別人著想的善良。如果把社會(huì)看作一個(gè)大舞臺(tái)，你不論扮演哪種角色，都要有良好的品行，有忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。我國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平勇于實(shí)踐、創(chuàng)新發(fā)展，以前所未有的改革力度、開放舉措，創(chuàng)造性地形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，成為中國歷史發(fā)展進(jìn)程中實(shí)干興邦的杰出領(lǐng)袖。習(xí)近平總書記評價(jià)他“信念堅(jiān)定、熱愛人民、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、戰(zhàn)略思維、坦蕩無私”。“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，從美國獲得物理學(xué)博士學(xué)位回國后，接受國家核試驗(yàn)重任，二十多年隱姓埋名，扎根戈壁灘搞研究，參與設(shè)計(jì)了中國原子彈、氫彈，為我國核科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。但也有一些黨員干部放松品行修養(yǎng)和世界觀改造，追求物質(zhì)享受，走向了人民的反面，玷污了共產(chǎn)黨員的稱號(hào)，有損于人民公仆形象。我們無論做什么工作，都要把愛崗敬業(yè)、清正廉潔、無私奉獻(xiàn)作為最起碼的行為標(biāo)準(zhǔn)，立得正、行得端，扎扎實(shí)實(shí)地走好人生的每一步。

善學(xué)為本

孔子說過：“君子學(xué)以致其道?！薄叭诵?，必有我?guī)熝??！痹谥袊鴼v史上，曾留下懸梁刺股、鑿壁偷光等無數(shù)勤學(xué)苦讀、終成大業(yè)的佳話。

學(xué)以明理。2000多年前，以老子、孔子為代表的諸子百家，廣泛探究人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共生的真諦，提出了禮義廉恥、與人為善、道法自然、自強(qiáng)不息等思想理念，至今仍深深地影響著中國人的思想和行為。毛澤東主席是一生努力學(xué)習(xí)的典范，即使晚年看書困難，也堅(jiān)持讓工作人員念給他聽。他逝世后，工作人員整理他讀過的書籍，發(fā)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》、《資治通鑒》、《容齋隨筆》等書籍都被他讀破了，不少地方粘了又粘，書上留下了他歷經(jīng)幾十年、先后多次密密麻麻的批注。他曾指出：“在我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！彼€苦口婆心地勸告大家，要下功夫?qū)W習(xí)，下苦功夫?qū)W習(xí)。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，許多新事物需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探索、去實(shí)踐，許多新問題等待我們?nèi)パ芯俊⑷セ卮?、去解決。這警示我們，必須自覺樹立終生學(xué)習(xí)的理念，才能適應(yīng)新常態(tài)新形勢發(fā)展的需要，更好地勝任工作。

習(xí)近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！蹦壳埃貏e要注重推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化，把黨章黨規(guī)熟記于心、見諸行動(dòng)，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)，理清工作思路，明晰工作方向。

學(xué)而善思。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是由學(xué)到用的橋梁。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”思考能力是一種基本素質(zhì)，更是一種長期積累。諸葛亮的《隆中對》，成為千古奇談，是他博學(xué)與善思的精彩寫照。包拯勤學(xué)好問，尤其喜歡推理斷案，少年時(shí)就苦學(xué)法典，總結(jié)出“尋蛛絲馬跡、善剝繭抽絲、捋萬千頭緒、看人證物證、重法理人情”的斷案要訣，由于他為民申冤、斷案如神，被譽(yù)為“包青天”。多思才能善辯，深思才能熟慮。對遇到的每一個(gè)問題，只有深入思考，才能把握本質(zhì)規(guī)律，才能提升發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。

學(xué)以致用。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是宋代陸游的名言。毛澤東主席說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。周恩來總理青年時(shí)代就寫下 “與有肝膽人共事，從無字句處讀書”的名言并一生踐行。我國近代鐵路工程先驅(qū)詹天佑，在美國耶魯大學(xué)畢業(yè)后毅然報(bào)效祖國，他胸懷愛國熱情，數(shù)十次步行往返丈量京張鐵路走向，行程近萬公里，親手繪制了400余張?jiān)O(shè)計(jì)草圖，成功破解了橋梁、隧道、坡道動(dòng)力等諸多技術(shù)難題，僅用4年時(shí)間，就設(shè)計(jì)建成了中國第一條鐵路——京張鐵路，被譽(yù)為“中國鐵路之父”。陳云同志在工作實(shí)踐中總結(jié)出“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的學(xué)習(xí)工作法，就是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，遇到問題把諸多解決方式方法一一擺出來，去偽存真、去粗存精，不斷地交換意見、反復(fù)比對，最終形成較為科學(xué)的、有針對性的、能藥到病除的工作方案。

作為黨員干部，我們要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，廣泛吸納人類優(yōu)秀文化成果，借以不斷豐富思想內(nèi)涵，不斷凈化和提升精神境界，努力做對黨忠誠的明白人、勤奮向善的實(shí)在人、敬畏法紀(jì)的正派人。

創(chuàng)新為魂

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。《禮記》的“茍日新，日日新，又日新”，韓非子的“世異則事變，事異則備變”等警世名言，是中華民族幾千年來薪火相傳、歷久彌新的精神寫照和高度概括。黨的十八屆五中全會(huì)上提出的“五大發(fā)展理念”中，把“創(chuàng)新”列在了首位，足見其重要性。

制度創(chuàng)新。《子夏易傳》說：“天地節(jié)，而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。”意思是，天地的運(yùn)動(dòng)總是合乎規(guī)律，所以有四時(shí)變化，如果沒有節(jié)制，就沒有四時(shí)的周而復(fù)始。節(jié)必須講求度，到了一定的度就必須制約它，萬物都遵循固有的規(guī)律運(yùn)行，就能不傷財(cái)、不害民。這是“制度”一詞的由來。

縱觀中國歷史，在漫長的社會(huì)演變進(jìn)程中，正是由于制度創(chuàng)新，才推動(dòng)了中華民族不斷向前發(fā)展。西周時(shí)期的分封制、井田制和宗法制，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，推動(dòng)西周走向強(qiáng)盛?！吧眺弊兎ā睆U井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量衡和建立縣制等變法求新的發(fā)展策略，促使秦國一舉發(fā)展成為了戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的國家。以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，建立了人類歷史上嶄新的社會(huì)主義制度，并完善了相關(guān)治國法典，為新中國的建立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

著眼當(dāng)前，制度創(chuàng)新的作用更加凸顯，無論是治國、治黨、治軍，還是維護(hù)社會(huì)公平正義，都需要完善的法制做保障。“十二五”規(guī)劃首次提出“頂層設(shè)計(jì)”，并將其引入改革領(lǐng)域?！绊攲釉O(shè)計(jì)”實(shí)質(zhì)上就是圍繞制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問題，破除制度障礙，創(chuàng)新制度體系。黨的十八屆六中全會(huì)的一大成果，就是制定新形勢下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則，修訂中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例，從制度層面規(guī)范黨的組織、黨的干部、廣大黨員的思想和行為。

方法創(chuàng)新。“授人以魚，不如授人以漁。”“庖丁解牛”的故事告訴我們，方法得當(dāng)，事半功倍；方法不當(dāng)，事倍功半。“司馬光砸缸”、“曹沖稱象”的故事，啟發(fā)后人遇事要?jiǎng)?chuàng)新思維、打破常規(guī)，只有獨(dú)辟蹊徑，才能出奇制勝。同時(shí)，也告誡人們，一個(gè)頑童尚有如此智慧，成年人更要開動(dòng)腦筋，創(chuàng)造更多、更大的奇跡。有句流行的話叫：“只要思想不滑坡，辦法總比困難多?！苯鼛啄?，結(jié)合工作實(shí)踐，我市的人大工作創(chuàng)造性地在全省乃至在全國率先實(shí)施了常委會(huì)審議意見落實(shí)再報(bào)告和滿意度測評辦法，人大代表建議辦理實(shí)行“四方會(huì)商”全程跟蹤和每年確定若干重點(diǎn)建議列入常委會(huì)議題的辦法，在四級(jí)人大代表中開展“雙聯(lián)雙爭”活動(dòng)和建立“鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表聯(lián)絡(luò)站”等創(chuàng)新性舉措，都收到了很好的成效，受到上級(jí)肯定和社會(huì)好評。

實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)踐出經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐出真知。“藥圣”李時(shí)珍花了近40年的時(shí)間，翻山越嶺、訪醫(yī)采藥，編寫了著名的《本草綱目》?！搬t(yī)圣”張仲景“勤求古訓(xùn)、博采眾方”，撰寫了中醫(yī)藥學(xué)理論與臨床緊密結(jié)合的《傷寒雜病論》，開創(chuàng)了中醫(yī)“辨證論治”之先河。以現(xiàn)代藥學(xué)家屠呦呦為代表的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過無數(shù)次的嘗試，創(chuàng)新性地使用低溫萃取方法提煉出了高密度的青蒿素，被世界衛(wèi)生組織稱作是“世界上唯一有效的瘧疾治療藥物”。屠呦呦也因此榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

在我們身邊，創(chuàng)新發(fā)展的鮮活事例比比皆是。雙匯集團(tuán)從一個(gè)小型國營肉聯(lián)廠起步，經(jīng)過30余年不斷創(chuàng)新，開創(chuàng)了中國肉類品牌，創(chuàng)造了多部位生豬分割的科技成果，成為全球肉類行業(yè)的“巨無霸”。源匯區(qū)干河陳村經(jīng)過近二十年不斷探索，創(chuàng)新城郊村莊多業(yè)態(tài)融合發(fā)展新模式，形成了觀光、餐飲、娛樂并舉的新城區(qū)，成為全省領(lǐng)軍的農(nóng)村新業(yè)態(tài)發(fā)展典范。無論從事什么工作，無論在哪個(gè)領(lǐng)域，都有創(chuàng)新的任務(wù)，都有創(chuàng)新的空間。

勤奮為要

“業(yè)精于勤而荒于嬉?！薄缎咽篮阊浴酚涊d：“富貴本無根，盡從勤里得。”習(xí)近平總書記指出：“民生在勤，勤則不匱。”勤勞致富、勤勉工作是中華民族的傳統(tǒng)美德。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”和“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等千古名言，激勵(lì)一代又一代中華兒女勤奮學(xué)習(xí)、努力創(chuàng)業(yè)。

要惜時(shí)如金。漢樂府《長歌行》有這樣的詩句：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！备小耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰”的妙喻?，F(xiàn)代文學(xué)家魯迅也說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。”人與人之間形成的差別，關(guān)鍵在于能否充分運(yùn)用有限的時(shí)間去想事、做事。習(xí)近平總書記在全國組工會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，年輕干部應(yīng)具有五項(xiàng)品格，第一就是惜時(shí)。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)增長、更新快，新理念、新事物層出不窮，必須要做到惜時(shí)如金，努力克服“明日復(fù)明日”的錯(cuò)誤觀念，把握住、運(yùn)用好、實(shí)踐好生命中的每一天。佛教認(rèn)為，人能活著和感覺到的只有當(dāng)下?！爱?dāng)下”是佛經(jīng)里最小的時(shí)間單位，一秒鐘有60個(gè)剎那，一剎那有60個(gè)當(dāng)下，當(dāng)下就是立刻、就是現(xiàn)在。人過于關(guān)注以往，包袱就越沉重；過于關(guān)注未來，等待的欲望就愈強(qiáng)。要想成就人生、成就事業(yè)，就要活在當(dāng)下、學(xué)在當(dāng)下、干在當(dāng)下。

要樂于吃苦。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！币粋€(gè)人選擇了舒適，也就選擇了平庸；選擇了喧囂，也就選擇了浮華；選擇了吃苦，也就選擇了收獲。去年，王健林“定個(gè)小目標(biāo)，先賺它一個(gè)億”成為網(wǎng)絡(luò)戲言。從萬達(dá)集團(tuán)報(bào)表看，2016年，集團(tuán)營業(yè)收入2549億元，盈利351億元，對王健林來說，賺一個(gè)億不過是一天的利潤而已。但網(wǎng)絡(luò)同時(shí)也熱傳王健林的工作時(shí)間表，數(shù)十年來，王健林堅(jiān)持四點(diǎn)半起床，晚上十點(diǎn)半休息，在公司開中層會(huì)議都是站著開，有話則長，無話則短，堅(jiān)持每周至少讀一本書?？上攵?，輝煌的業(yè)績背后，是王健林和他的團(tuán)隊(duì)怎樣夜以繼日的忘我工作。要有能吃苦、敢吃苦、勇挑重?fù)?dān)的精神，把工作任務(wù)的完成當(dāng)成對自己潛能的考驗(yàn)，把辛苦當(dāng)作對自己意志的磨礪和持續(xù)汲取精神營養(yǎng)的過程，才能不斷增長才干。

要持之以恒。《荀子·勸學(xué)篇》有言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”以及愚公移山、精衛(wèi)填海、夸父追日等神話傳說，無不彰顯這一道理。袁隆平在書房內(nèi)掛有自己寫的七絕：“山外青山樓外樓，自然探秘永無休。成功易使人陶醉，莫把百尺當(dāng)盡頭?！痹娫~表明了他探秘雜交水稻永無休止的決心。創(chuàng)立于1987年的華為集團(tuán)，去年實(shí)現(xiàn)銷售收入5850億元，跨入世界500強(qiáng)第75名，引起全球關(guān)注。這個(gè)創(chuàng)業(yè)之初就致力于通訊科技研發(fā)生產(chǎn)的企業(yè)，在掌門人任正非的帶領(lǐng)下，立足于高科技、大研發(fā)，科研人員始終占員工一半以上，致力打造員工“堅(jiān)韌不拔、百折不撓、永不回頭”的意志和品質(zhì)，培養(yǎng)職工的“狼性”，使企業(yè)在激烈的市場競爭中不斷搶占先機(jī)，成為國人引以為豪的民族工業(yè)排頭兵。黨員干部要時(shí)刻以“咬定青山不放松”的恒心和“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的毅力，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我鍛煉、自我完善、自我提高。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。中國正處于大變革、大發(fā)展、大融合的新時(shí)代，堅(jiān)定文化自信，提升精神境界，是時(shí)代賦予我們的使命和擔(dān)當(dāng)。

（此文發(fā)表于2017年3月16日《漯河日報(bào)》，作者系市人大常委會(huì)副主任、市總工會(huì)主席）